Ο Ων

Ο Ων
"Μην κοιτάς τ'αγκάθια...ψάξε για το ρόδο"

8 Νοε 2015

Κύριε, Εισάκουσόν μου



Ίσως να μην υπάρχει κανένα πιο δύσκολο θέμα απ’αυτό που κληθήκαμε να γράψουμε αυτήν τη φορά. Αισθάνομαι τόσο μικρή, τόσο αδαής μπρος στην έννοια της προσευχής, που δεν κρύβω πως μερικές φορές σκέφθηκα πως δεν μπορώ να συμμετέχω γιατί είναι μεγάλο τόλμημα…Όμως από την άλλη, θα ήταν κάτι σαν λιποταξία.
Οπότε, σε μια γωνία του Αη-Γιώργη, έπιασα στυλό και χαρτί και άφησα τον νου μου να κάνει ένα ταξίδι μήπως και συναντηθεί με κάποια προσευχητική κατάσταση.
Πήγα πίσω, πολλά χρόνια πριν, στους πρώτους καιρούς της μετανοίας μου, όπου με το καθρέφτισμα στο Πρόσωπο του Ιησού, έτρεχαν άφθονα δάκρυα πόνου για πράξεις και σκέψεις που δεν ήταν σύμφωνα με το θέλημά Του…Στην πάλη που δινόταν με τους διάφορους πειρασμούς, που διεκδικούσαν τα δικαιώματά τους και στην συνοδοιπορία με τον πνευματικό μου πατέρα, του οποίου η στήριξη ήταν απόλυτη.
Ήλθαν στο νου μου εικόνες από νύχτες ολάκερες αγρυπνίας μέσα στο δωμάτιό μου. Στα γόνατα, με το κομποσχοίνι να κυλά στα δάχτυλα και η ευχή του Ιησού να έρχεται από τα βάθη της καρδιάς. Ιδρώτας, αγώνας, κόπωση, αγωνία για το αν θα με επισκεφθεί το έλεός Του.
"Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με, Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με, Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με".
Νύχτες και νύχτες χρόνων, γόνατα, κομποσχοίνι, αγώνας…Άραγε, ήταν αυτή η κατάσταση προσευχητική;
Κάποια δεδομένη χρονική στιγμή αυτή η αίσθηση του κόπου και της αγωνίας άλλαξε. Μαλάκωσε, γλύκανε, έγινε παρηγοριά και χάρισε στην ψυχή αίσθηση ειρήνης η οποία, όσο πέρναγε ο καιρός, τόσο πιο σταθερή γινόταν. Συνειδητοποίησα τότε- και το έλεγα στον πνευματικό μου- πως ήταν θαρρείς και είχε δημιουργηθεί βαθειά μέσα στην ύπαρξή μου ένας χώρος, στον οποίο πάντοτε, ό,τι εξωτερικό και να συνέβαινε, ταραχώδες ή όχι, εκεί μέσα βασίλευε μία ανείπωτη ειρήνη. «Είναι ο χώρος εγκατοίκησης του Θεού μας», ήταν η απάντησή του.
Σε αυτήν τη νέα κατάσταση που ήλθε μετά από τις κοπιαστικές, αγωνιώδεις και μετά δακρύων πικρών νύχτες, υπήρχε τώρα χαρά, αισιοδοξία και πίστη, ώστε να αντιμετωπίζονται όλες οι αντιξοότητες της καθημερινότητας με πραότητα.
Η ευχή του Ιησού με συνόδευε και φραστικά μεν μπορεί να ήταν η ίδια, αισθαντικά όμως είχε μία γλυκύτητα, μία ελπίδα, πολλή αγάπη και ερχόταν πιο εύκολα, θαρρείς αβίαστα, μόνη της.
Είχε ξεκινήσει ο διάλογος με τον Ιησού μας. Του μιλούσα με πλήρη επίγνωση ότι μιλώ στον φιλεύσπλαχνο Πατέρα και με αίσθηση ασφάλειας πως ό,τι και να Του έλεγα με άκουγε. Είχε δημιουργηθεί μία ζωντανή, αγαπητική σχέση εμπιστοσύνης. Άραγε, αυτή είναι κατάσταση προσευχής;
Άλλη μια εικόνα που ήλθε στο νου μου είναι η εξής: Μοναχή πια, μέσα στο Ναό, νύχτα, ακόμη δεν έχει ξημερώσει, όπου διαβάζω μεσονυκτικό, όρθρο κ.λπ. Άλλες στιγμές ο νους είναι συγκεντρωμένος εξ ολοκλήρου στα αναγνώσματα και άλλες στιγμές φεύγει και αντιλαμβάνομαι πως διαβάζω μηχανικά. Άλλωστε, είναι ένας αγώνας να προσπαθείς να κρατάς συγκεντρωμένο το νου, ο οποίος έχει την τάση να αποσπάται εύκολα. Όπως λοιπόν είμαι εκεί, στο αναλόγιο και διαβάζω, αισθάνομαι τα γόνατά μου να λυγίζουν, να με πλημμυρίζει μια τέτοια ειρήνη, τέτοια γλυκύτητα σαν να έλιωνε η ύπαρξή μου ξαφνικά. Σαν να διαλυόμουνα…Ήταν τόσο έντονη αυτή η αίσθηση, που δεν μπορούσα, δεν είχα τη δύναμη να στέκομαι όρθια. Αφήνω το αναλόγιο και το διάβασμα και πάω και κάθομαι καταμεσής στο Ναό όπου υπάρχει ένα σκαλοπάτι. Ειρήνη, γλυκύτητα, σιωπή και δάκρυα ‘νερό’. Δεν μπορούσα να μιλήσω, ούτε καν ένα λόγο δεν μπορούσα να αρθρώσω, δεν μπορούσα να κινηθώ, η μόνη κίνηση ήταν των δακρύων. Δεν υπήρχα εγώ, υπήρχε μία Πατρική αίσθηση. Ήταν, άραγε, αυτό προσευχή;
Επιστρέφοντας στο τώρα σκέπτομαι πως η προσευχή είναι όλα αυτά που διαβάζουμε και ψάλλουμε στους Ναούς κατά τη διάρκεια των Ακολουθιών και της Θείας Λειτουργίας, αν και εφόσον ο νους είναι απολύτως παρών, δηλαδή αν παριστάμεθα ενσυνείδητα.
Επίσης, προσευχή ίσως είναι τα λεπτά ή οι ώρες που επί τούτοις συμμαζευόμαστε σε μία γωνία, ώστε να ευχαριστήσουμε ή να εκζητήσουμε το έλεός Του για κάποιο θέμα μας ή για κάποιον συνάνθρωπό μας.
Αισθάνομαι όμως πως δεν είναι μόνο αυτό…Πιστεύω πως αν κάποια στιγμή έχω την εσωτερική ηρεμία ώστε να σηκώσω τα μάτια στον έναστρο ουρανό, να παραμείνω ακίνητη και να συναισθανθώ την μικρότητά μου μπρος στην απεραντοσύνη της Δημιουργίας. Δοξολογώντας Τον, τότε ίσως να είναι προσευχή.
Αν σταθώ παρατηρώντας την απόλυτη χρωματική ισορροπία στα πέταλα ενός αγριολούλουδου και αισθανθώ έκσταση, τότε ίσως είναι προσευχή.
Αν αντιληφθώ με τον πεπερασμένο νου μου ότι μπορώ από την «στερέωση της γης επί των υδάτων» να Τον δοξολογώ νιώθοντας τη δύναμή Του, τότε ίσως είναι προσευχή.
Αν βλέποντας τα πονεμένα μάτια κάποιου συνανθρώπου τρέξουν δάκρυα στην ψυχή μου και Του μιλήσω γι’αυτόν, τότε ίσως είναι προσευχή.
Αν διαπιστώνοντας τη χαρά σε ένα πρόσωπο αισθανθώ πως είναι δική μου χαρά, τότε ίσως είναι προσευχή.
Αναρωτιέμαι επίσης αν ό,τι κάνω, ό,τι σκέπτομαι και ό,τι λόγια εκστομίζω στην διάρκεια της ημέρας έχουν κύριο άξονα την αίσθηση της πανταχού παρουσίας Του, μήπως αυτό είναι προσευχή;
Αν από τα βάθη της καρδιάς μου ξεπηδά το «δόξα τω Θεώ» στις εύκολες και δύσκολες καταστάσεις, μήπως είναι προσευχή;
Τελικά, μήπως η προσευχή δεν έχει ένα συγκεκριμένο τόπο ή χρόνο, δεν ορίζεται και δεν περιορίζεται, αλλά είναι η διαρκής ανοικτή επικοινωνία και η διαρκής αίσθηση της παρουσίας του είτε σε πνευματικά υγιείς στιγμές είτε στις πτώσεις; Δεν ξέρω…

Ίσως να μπορώ πιο εύκολα να πω τι δεν είναι προσευχή!

Νομίζω πως όταν αγχώνομαι, θυμώνω, γκρινιάζω και φέρομαι άσχημα στους συνανθρώπους μου ή στην άλογη κτίση, τότε σίγουρα δεν είμαι σε προσευχή.
Όταν δεν ευχαριστιέμαι με τίποτα και συνεχώς κάτι μου φταίει και συνεχώς κάτι παραπάνω θέλω, τότε σίγουρα δεν προσεύχομαι.
Όταν βρίσκομαι μέσα στον Παράδεισο της Δημιουργίας Του και αντί να Τον ευχαριστώ, να Τον δοξάζω για την ομορφιά που με περιβάλλει, παίρνω το γκριζόμαυρο χρώμα του άγχους και του θυμού και το σκορπώ γύρω μου καταστροφικά, τότε σίγουρα δεν  μπορώ να προσευχηθώ.
Όταν ο πόνος του συνανθρώπου μου μ’αφήνει παγερά αδιάφορη ή δεν μετέχω στην χαρά του καρδιακά από φθόνο, τότε δεν μπορώ να προσευχηθώ.
Όταν λειτουργώ αφήνοντας τον εαυτό μου ανεξέλεγκτο, ώστε με τις συμπεριφορές μου να πληγώνω ψυχές, τότε καταλαβαίνω πως δεν μπορώ να επικοινωνήσω με Εκείνον.
Όταν βρίσκομαι μόνο σωματικά στις ακολουθίες και στη Θεία Λειτουργία, μα ο νους μου είτε κοιμάται είτε τρέχει απ’εδώ και απ’εκεί, προσευχητική κατάσταση δεν υπάρχει.
Άλλωστε, αν βρισκόμασταν εκεί ενσυνείδητα, θα βγαίναμε πλήρεις πνευματικών χαρισμάτων αγάπης, ειρήνης, πραότητος.
Αντ’αυτού παρατηρώ πως επειδή ακριβώς δεν παριστάμεθα ενσυνείδητα, πολλές φορές βγαίνουμε από το Ναό πιο «θηρία» απ’ότι εισήλθαμε.
Βγαίνουμε από το Ναό και αντί να είμαστε φωτεινοί και η γλυκύτητα του Αγίου Πνεύματος να σκορπίζεται γύρω μας, είμαστε ξανά και ξανά οι ίδιοι γκρινιάρηδες, χωρίς ευχαριστία στον Θεό, αχάριστοι και οργισμένοι άνθρωποι. Απόδειξη τρανή, πως δεν μυρίσαμε καν τον Χριστό μας έστω και αν ακολουθήσαμε κατά γράμμα τον τύπο.

Θεέ μου, πώς τόλμησα να γράψω για αυτήν την κατάσταση που με ενώνει ή όχι μαζί Σου; Τόσοι και τόσοι Άγιοι έγραψαν περί προσευχής! Όλη η πατερική Θεολογία προσπαθεί να μας την εξηγήσει και να μας την διδάξει.
Χριστέ μου, τι μπορώ να προσθέσω εγώ, μια απλή μοναχή εκτός από το να καταθέσω κάποιες σκέψεις και βιώματα;

Όμως, μπορώ Κύριε να Σου ζητήσω απαλά και ευγενικά να στείλεις στην καρδιά μου λίγο από το άπειρο Φώς της γνώσεώς Σου, σε μένα που με περιβάλλει το σκότος της αγνοίας.
Βοήθησέ με Θεέ μου, να μην χάνω δευτερόλεπτο την αίσθηση της Παρουσίας Σου. Θα ήθελα να Σε νιώθω διαρκώς μπροστά μου, δίπλα μου, να Σου μιλώ με όποιο τρόπο μπορώ και να μου επιστρέφεται η βεβαιότητα πως με ακούς. « κύριε, εισάκουσόν μου».
Πατέρα μου, βοήθησέ με να γίνω ένας δοξολογικός, ευχαριστιακός, πράος άνθρωπος, να σκορπώ γύρω μου ειρήνη και χαρά και να είμαι μία ανοιχτή αγκαλιά για όλα Σου τα δημιουργήματα!
Παράκλητε Αγαθέ, δίνε μου την δύναμη να υπομένω στις αντιξοότητες και να στέκομαι παλληκαρήσια απέναντι στις όποιες αρνητικές καταστάσεις!
Θεέ μου, φώτιζέ με να ζω ειρηνικά και αγαπητικά, έτσι ώστε όταν με καλέσεις κοντά Σου, να υπάρχει στην ψυχή μου αυτή η ευωδία της αγάπης προς την Αγία τριάδα! Κάνε με να ζω στην γη όπως θέλεις Εσύ.
Πατέρα μου, πιστεύω σε Σένα και γνωρίζω πως μόνο το καλό της ψυχής μου θέλεις και την αιώνια σωτηρία της.
Ελπίζω σε Σένα. Δεν έχω κάτι άλλο. Είσαι μόνο ΕΣΥ. Σε αγαπώ, μα πιο πολύ αγαπάς Εσύ εμένα. Είμαι παιδί Σου.
Σε παρακαλώ, δώσε μου συνεχόμενη την αίσθηση της ησυχίας που έχω, όταν είμαι σίγουρη πως είμαι κάτω από τις πτέρυγές Σου!
Δίδαξέ με Εσύ Κύριε, τι είναι προσευχή. Θεέ μου, δώσε τη δυνατότητα να συγχωρέσουν την άγνοιά μου περί προσευχής οι συνάνθρωποί μου, που θα διαβάσουν αυτές τις γραμμές…Συγχωρέστε με.

Μοναχή Ειρήνη

Άρθρο από “Αρχαγγέλων Λόγος”, περιοδική έκδοση Ι.Ν. Παμμεγίστων Ταξιαρχών Μοσχάτου, τεύχος 18

7 Νοε 2015

"Εγώ Ειμί"

 Πηγή:ΑΡΝΙΟΝ
εἶπε δὲ αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· 

      ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς· ὁ ἐρχόμενος πρὸς με οὐ μὴ πεινάσῃ, καί ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ διψήσῃ πώποτε. (Ἰωάνν. κεφ. στ΄ στίχ. 35).

       ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς· ἐάν τις φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου, ζήσεται εἰς τόν αἰῶνα, καί ὁ ἄρτος δὲ ὃν ἐγὼ δώσω ἡ σάρξ μου ἐστιν, ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς. (Ἰωάνν. κεφ. στ΄ στίχ. 51).

       ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου· ὁ ἀκολουθῶν ἐμοὶ οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ, ἀλλ΄ ἕξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς. (Ἰωάνν. κεφ. η΄ στίχ. 12).

       ἐγώ εἰμι
ὁ μαρτυρῶν περὶ ἐμαυτοῦ, καὶ μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ὁ πέμψας με πατήρ. (Ἰωάνν. κεφ. η΄ στίχ. 18).

       
ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι ἐγώ εἰμι. (Ἰωάνν. κεφ. η΄ στίχ. 58).

       ἐγώ εἰμι
ἡ θύρα· δι΄ ἐμοῦ ἐάν τις εἰσέλθῃ, σωθήσεται, καὶ εἰσελεύσεται καὶ ἐξελεύσεται, καὶ νομὴν εὑρήσει, (Ἰωάνν. κεφ. ι΄ στίχ. 9).

       ἐγώ εἰμι
ὁ ποιμὴν ὁ καλός, ὁ ποιμὴν ὁ καλός τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων, (Ἰωάνν. κεφ. ι΄ στίχ. 11).

       ἐγώ εἰμι
ὁ ποιμὴν ὁ καλός, καὶ γινώσκω τὰ ἐμὰ καὶ γινώσκομαι ὑπὸ τῶν ἐμῶν, καθὼς γινώσκει με ὁ πατὴρ κἀγὼ γινώσκω τὸν πατέρα, καὶ τὴν ψυχὴν μου τίθημι ὑπὲρ τῶν προβάτων. (Ἰωάνν. κεφ. ι΄ στίχ. 14).

       ἐγώ εἰμι
ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή. ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ, κἂν ἀποθάνῃ, ζήσεται· καὶ πᾶς ὁ ζῶν καὶ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα. πιστεύεις τοῦτο; (Ἰωάνν. κεφ. ια΄ στίχ. 25).

       ἐγώ εἰμι
ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωὴ· οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν πατέρα εἰ μὴ δι΄ ἐμοῦ. εἰ ἐγνώκειτέ με, καὶ τόν πατέρα μου ἐγνώκειτε ἄν, καὶ ἀπ΄ ἄρτι γινώσκετε αὐτὸν καὶ ἐωράκατε αὐτόν... οὐ πιστεύεις ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ πατρὶ καὶ ὁ πατὴρ ἐν ἐμοί ἐστι; (Ἰωάνν. κεφ. ιδ΄ στίχ. 6).

       ἐγώ εἰμι
ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή, καὶ ὁ πατὴρ μου ὁ γεωργός ἐστι. (Ἰωάνν. κεφ. ιε΄ στίχ. 1).

       ἐγώ εἰμι
ἡ ἄμπελος, ὑμεῖς τὰ κλήματα. ὁ μένων ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν αὐτῷ, οὗτος φέρει καρπὸν πολύν, ὅτι χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν. (Ἰωάνν. κεφ. ιε΄ στίχ. 5).

        Ἰησοῦς οὖν... εἶπεν αὐτοῖς· τίνα ζητεῖτε; ἀπεκρίθησαν αὐτῷ· Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον. λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· ἐγώ εἰμι. ε
ἰστήκει δὲ καὶ Ἰούδας ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν μετ΄ αὐτῶν. (Ἰωάνν. κεφ. ιη΄ στίχ. 5).

        εἶπεν οὖν αὐτῷ ὁ Πιλᾶτος· οὐκοῦν βασιλεὺς εἶ σύ; ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· σὺ λέγεις ὅτι βασιλεὺς εἰμι ἐγώ. (Ἰωάνν. κεφ. ιη΄ στίχ. 37).

       Ἐγώ εἰμι
τὸ Α καὶ τὸ Ω, λέγει Κύριος ὁ Θεός, ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος, ὁ παντοκράτωρ. (Ἀποκ. Ἰωάνν. κεφ. α΄ στίχ. 8).

       ἐγώ εἰμι
ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος καὶ ὁ ζῶν, καὶ ἐγενόμην νεκρός, καὶ ἰδοὺ ζῶν εἰμι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, καὶ ἔχω τὰς κλεῖς τοῦ θανάτου καὶ τοῦ ᾃδου. (Ἀποκ. Ἰωάνν. κεφ. α΄ στίχ. 17).

       ἐγὼ
τὸ Α καὶ τὸ Ω, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος. ἐγὼ τῷ διψῶντι δώσω ἐκ τῆς πηγῆς τοῦ ὕδατος τῆς ζωῆς δωρεάν. (Ἀποκ. Ἰωάνν. κεφ. κα΄ στίχ. 6).

       
ἐγὼ τὸ Α καὶ τὸ Ω, ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ἀρχὴ καὶ τέλος. (Ἀποκ. Ἰωάνν. κεφ. κβ΄ στίχ. 13).

       ἐγώ εἰμι
ἡ ρίζᾳ καὶ τὸ γένος Δαυΐδ, ὁ ἀστὴρ ὁ λαμπρὸς ὁ πρωϊνὸς. (Ἀποκ. Ἰωάνν. κεφ. κβ΄ στίχ. 16).

Να ζήσουμε την Κλίση μας



Ο βασικός λόγος που αρρωσταίνουμε ψυχικά και σωματικά είναι ότι δεν ζούμε αυτό που κατά βάθος θέλουμε. Όλοι οι άνθρωποι έχουμε κάτι που η Εκκλησία ονομάζει κλίση. Είναι αυτό που κατά βάθος η ψυχή του ανθρώπου θέλει να το κάνει για να βρει τον προορισμό της. Είναι πλασμένος κάποιος για κάτι. Πρέπει να το κάνει, αλλιώς θα υποφέρει.

Είναι μεγάλο πράγμα να ξυπνάς το πρωί και να λες αυτό που ζω, το θέλω. Είναι ωραίο πράγμα αυτό που κάνεις να σε γεμίζει. Είναι ωραίο πράγμα αυτό που είναι η δουλειά σου, ο άντρας σου, η γυναίκα σου, το σπίτι σου να είναι όπως το ονειρεύεσαι. Αν είσαι εδώ κι ονειρεύεσαι να είσαι εκεί, μια ζωή θα κοιτάς εκεί και θα αλληθωρίζεις και θα υποφέρεις.

Ο καθένας να ψάξει να βρει στην ψυχή του “γιατί ζω εγώ, τι θέλω να κάνω κατά βάθος, τι μου λείπει, ποιός είναι ο καημός μου ο ανεκπλήρωτος”. Και πρέπει αυτό να το τηρήσουμε και να το πιάσουμε και να το ζήσουμε. Ο Χριστός μας, θέλει να πει ναι σε όλα τα ωραία που η ψυχή μας κατά βάθος θέλει να ζήσει.

π. Ανδρέας Κονάνος

Τι είναι καλύτερο να λέω στην προσευχή μου;

Ρώτησα: "Τι είναι καλύτερο να λέω στην προσευχή μου;"

Ο Γέροντας Πορφύριος απήντησε: "Τίποτα. Ο Θεός ξέρει καλύτερα από σένα τί σου χρειάζεται περισσότερο. Λέγε διαρκώς την «ευχή του Ιησού»".

Μία άλλη φορά, ξεχνώντας την απάντησή του αυτή, του υπέβαλα το ίδιο ερώτημα. Κι ο Γέροντας μου είπε:" Να παρακαλάς τον Χριστό, να σε κάνει αντάξιο της αγάπης Του"

Κατάλαβα, ότι οι δύο αυτές λακωνικές απαντήσεις του, μου έδιναν πολύτιμα μυνήματα: Είναι αρκετό, το να προσεύχομαι διαρκώς, χωρίς να ανησυχώ για το τι θα πω στην προσευχή μου. Φθάνει η ευχή του Ιησού. Ο Θεός δεν χρειάζεται ενημέρωση από μένα, για τις ανάγκες μου, αφού τις γνωρίζει ασυγκρίτως καλύτερα από μένα και φροντίζει για την ικανοποίησή τους, επειδή με αγαπά. Το πρόβλημά μου δεν είναι η πληροφόρηση του Θεού, για να παρακαλέσω για την εκδήλωση της αγάπης Του, που είναι, ούτως ή άλλως, δεδομένη.  Το πρόβλημά μου είναι η εκδήλωση της δικής μου αγάπης στην αγάπη του Θεού, ώστε η αγάπη να γίνει αμοιβαία και να λυθούν έτσι όλα τα προβλήματά μου. Δεν υπάρχει πρόβλημα πομπού, αλλά πρόβλημα δέκτου, που για να φθάσει να ανταγαπά τον Χριστό, πρέπει να ακολουθήσει τον λόγο Του:" ὁ ἔχων τὰς ἐντολάς μου καὶ τηρῶν αὐτάς, ἐκεῖνός ἐστιν ὁ ἀγαπῶν με".

Από το βιβλίο" Κοντά στον Γέροντα Πορφύριο", Κ. Γιαννιτσιώτης, εκδ. Ι.Μ.Μεταμορφώσεως, Μήλεσι

Τι είναι Προσευχή

Αγίου Ιωάννου Σιναΐτου

Πηγή:ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ


Η προσευχή, ως προς την ποιότητά της, είναι συνουσία και ένωσις του ανθρώπου με τον Θεόν, και ως προς την ενέργειά της, σύστασις και διατήρησις του κόσμου, συμφιλίωσις με τον Θεόν, μητέρα των δακρύων, καθώς επίσης και θυγατέρα, συγχώρησις των αμαρτημάτων, γέφυρα που σώζει από τους πειρασμούς, τοίχος πού μας προστατεύει από τις θλίψεις, συντριβή των πολέμων, έργο των Αγγέλων, τροφή όλων των ασωμάτων, η μελλοντική ευφροσύνη, εργασία που δεν τελειώνει, πηγή των αρετών, πρόξενος των χαρισμάτων, αφανής πρόοδος, τροφή της ψυχής, φωτισμός του νου, πέλεκυς πού κτυπά την απόγνωσι, απόδειξις της ελπίδος, διάλυσις της λύπης, πλούτος των μοναχών, θησαυρός των ησυχαστών, μείωσις του θυμού, καθρέπτης της πνευματικής προόδου, φανέρωσις των μέτρων, δήλωσις της πνευματικής καταστάσεως, αποκάλυψις των μελλοντικών πραγμάτων, σημάδι της πνευματικής δόξης που έχει κανείς. Η προσευχή είναι γι΄ αυτόν που προσεύχεται πραγματικά δικαστήριο και κριτήριο και βήμα του Κυρίου, πρίν από το μελλοντικό βήμα.

Ας εγερθούμε και ας ακούσωμε την ιερή αυτή βασίλισσα των αρετών να φωνάζη με υψωμένη την φωνή και να μας λέγη: «Δεύτε προς με πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι, καγώ αναπαύσω υμάς. Άρατε τον ζυγόν μου εφ΄ υμάς, και ευρήσετε ανάπαυσιν ταίς ψυχαίς υμών -και ίασιν ταίς πληγαίς υμών- ο γάρ ζυγός μου χρηστός – και πταισμάτων μεγάλων ιαματικός – υπάρχει»

Όσοι πηγαίνομε να παρασταθούμε ενώπιον του Βασιλέως και Θεού και να συνομιλήσωμε μαζί Του, ας μη προχωρούμε χωρίς την κατάλληλη προετοιμασία. Διότι υπάρχει φόβος, εάν μας ιδή από μακρυά να μην έχωμε τα όπλα και την στολή που αρμόζουν για την παρουσίαση ενώπιον του Βασιλέως, να διατάξη τους υπηρέτας και λειτουργούς Του να μας δέσουν και να μας εξορίσουν μακρυά από το πρόσωπό Του, και τις δεήσεις μας να τις σχίσουν και να τις πετούν στο πρόσωπό μας.

Όταν ξεκινάς να σταθής ενώπιον του Κυρίου, ας είναι ο χιτών της ψυχής σου υφασμένος εξ ολοκλήρου με το νήμα ή μάλλον με το λήμμα της αμνησικακίας. Ειδεμή τίποτε δεν πρόκειται να ωφεληθής από τον προσευχή. Όλο το ύφος και το λεκτικό της προσευχής σου ας είναι ανεπιτήδευτο, διότι ο τελώνης και ο άσωτος με έναν μόνο λόγο συμφιλιώθηκαν με τον Θεόν.

Μία είναι εξωτερικώς η στάσις στην προσευχή, αλλά παρουσιάζει εσωτερικώς πολλές ποικιλίες και διαφορές. Άλλοι συνομιλούν μαζί Του σαν με φίλο και κύριό τους, και Του προσφέρουν τον ύμνο και την ικεσία χάριν των άλλων και όχι του εαυτού τους. Άλλοι ζητούν πλούτο και δόξα και περισσοτέρα παρρησία. Άλλοι παρακαλούν να απαλλαγούν τελείως από τον εχθρό τους. Μερικοί ικετεύουν να τους δοθή κάποια τιμή, και μερικοί για την τελεία εξάλειψι του χρέους τους. Άλλοι ζητούν απελευθέρωσι από τα δεσμά των παθών, και άλλοι συγχώρησι των ανομημάτων τους.

Πριν απ΄ όλα ας βάλωμε στον κατάλογο της δεήσεώς μας την ειλικρινή ευχαριστία. Στην δεύτερη σειρά, την εξομολόγησι των αμαρτιών μας και την συντριβή της ψυχής μας με συναίσθησι. Και εν συνεχεία ας αναφέρωμε τα αιτήματά μας προς τον Παμβασιλέα. Ο τρόπος αυτός της προσευχής είναι άριστος, όπως απεκαλύφθη σε κάποιον από τους αδελφούς από Άγγελον του Κυρίου.

Εάν κάποτε εστάθηκε ως υπόδικος εμπρός σε επίγειο δικαστή, δεν χρειάζεσαι άλλο υπόδειγμα για την παράστασι στην προσευχή σου. Εάν δε δεν εστάθηκες ακόμη, αλλά ούτε και άλλους είδες να δικάζωνται, τουλάχιστον ας το διδαχθής αυτό από τις ικεσίες των ασθενών προς τους ιατρούς, όταν πρόκειται να χειρουργηθούν ή να καυτηριασθούν.

Μην επιτηδεύεσαι τα λόγια της προσευχής σου. Διότι πολλές φορές τα απλά και ανεπιτήδευτα ψελλίσματα των μικρών παιδιών ευχαρίστησαν και ικανοποίησαν τον ουράνιο Πατέρα τους.

Μη ζητής να λέγης πολλά στην προσευχή σου, για να μη διασκορπισθή ο νους σου, αναζητώντας λόγια. Ένας λόγος πίστεως έσωσε τον ληστή. Η πολυλογία στην προσευχή πολλές φορές εδημιούργησε στο νου φαντασίες και διάχυσι, ενώ αντιθέτως η μονολογία συγκεντρώνει τον νου.

Όταν αισθάνεσαι γλυκύτητα ή κατάνυξι σε κάποιο λόγο της προσευχής σου, σταμάτησε σ΄ αυτόν, διότι τότε συμπροσεύχεται μαζί μας ο φύλαξ Άγγελός μας.

Μή προσεύχεσαι με παρρησία, έστω και εάν διαθέτης καθαρότητα. Αντιθέτως πλησίασε με πολλή ταπεινοφροσύνη, και έτσι θα αποκτήσης περισσοτέρα παρρησία.

Και αν ακόμη έχης ανεβή όλη την κλίμακα των αρετών, και τότε πάλι να προσεύχεσαι υπέρ αφέσεως των αμαρτιών σου, ακούοντας τον Παύλο να βοά: «Αμαρτωλών πρώτος ειμί εγώ»

Κλίμαξ, Λόγος ΚΗ΄, Περί Προσευχής, εκδ. Ι.Μ.Παρακλήτου, 1978